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北魏是佛教的重要發展時期。鞏縣石窟開鑿于北魏晚期,受多種因素的綜合影響,其造像風格發生了部分變化。本文從面容、衣飾、神態等方面對該石窟的北魏造像變化進行了簡要闡述,并就其變化原因從因素、文化融合、社會現實等方面進行了初步分析和探索。
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朝陽回收茅臺老酒回收宴茅臺酒鹿野苑石窟開鑿于北魏獻文帝時期,位于平城北苑西山中。作為一處皇室宗教營建,其布局設計有著自身獨特的歷史背景和涵義。《北魏平城鹿野苑石窟調查記》認為,第6窟"造像組合出現了一佛二菩薩和窟口外兩側各雕一力士的新形式",這一結論是需要謹慎對待的。鹿野苑石窟的造像組合應是一佛二菩薩,窟外兩側的力士像年代應與云岡第二期偏晚或云岡第三期石窟相當,很可能是在北魏中期末或晚期補刻的。清華簡《系年》是一部前所未見的先秦史籍,對于研究東周歷史有著重要的價值。其中,該篇記載了不少有關宋的史事,可與傳世文獻對照,如《左傳》等文獻將宋人截申舟的原因歸于不道于宋,是楚人理虧,《系年》則明確記載申舟曾路于宋,申舟被源于數年前與宋君臣的積怨;華元弭是春秋時代的一件大事,但在"疑古思潮"的影響下,后世學者對此事的真實性存有懷疑,《系年》原原本本記錄了這一事件的來龍去脈,印證了《左傳》記載的可靠性;《系年》還記錄了許多戰時代宋的史事,可以補充傳世文獻之不足。