新聞：杭州燈光藝術(shù)展宣傳
4.方便的輪渡碼頭在漢口的武漢關(guān)和武昌的中華路，它們分別聯(lián)結(jié)武漢的兩大購物環(huán)境江漢路和司門口。武漢城市風(fēng)景5.歸元寺外有小販兜售香燭，請不要購買，寺內(nèi)不允許香客帶香燭入寺，可憑門票領(lǐng)佛香3支。6.武漢人普遍嗓門較大，說話的速度也較快，游客聽不懂或沒聽清可以要求再說或說慢一點(diǎn)，武漢人很樂意這樣做。7.每年三月下旬至四月初，是武漢櫻花為爛漫的時(shí)候。武漢大學(xué)珞珈山和東湖櫻花園是賞櫻花的場所，每年都很大量的游客賞花。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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蓬萊仙境在臨海的丹崖山巔了近千年，當(dāng)海上霧氣彌漫時(shí)，蓬萊閣仿佛是天上的一處樂園。如果運(yùn)氣好，還能看到海市蜃樓的奇觀。這里是秦始皇三次東巡的地方，在煙臺能找到很多與秦始皇有關(guān)的東西。傳說中長島是秦始皇眼中可望不可及的長生島，芝罘島是秦始皇東巡三次登臨祈福的地方，養(yǎng)馬島是秦始皇當(dāng)年御用的養(yǎng)馬場。三面臨海的地理優(yōu)勢，使得煙臺充滿了濃濃的海濱氣息。漫長的海岸線不僅有美麗的沙灘可以隨便游玩，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)睾Ｉ鲜聵I(yè)的發(fā)展。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：杭州燈光藝術(shù)展宣傳屋主說，這座宅子有近三百年的歷史了。難怪刻有壽字的門上都用玻璃框架保護(hù)了起來。門上還貼著一張不引人注目的小字條，上書：“在此拍照，收五元”。我不知so看到了沒有，不過她以快的速度將刻有百壽字的門照了下來。思溪村里的路比延村寬闊，像是個(gè)大村落。有一處，是兩座大屋離的很近，風(fēng)火山墻的間隔給中間留下了一條非常狹小的路，大屋的山墻都很高，走在這條小路里，左右兩邊感覺像紫禁城里的高墻，陰森肅穆；又使我想起里好色的賈連被潑了一身糞的那條黑黑的街，讓我不由自主加快了腳步。