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在帕斯帕提那寺南部的河岸，有尼泊爾的火葬場AryaGhat。幾乎每天都會進行普通尼泊爾人的火葬儀式，逝者的身體被包裹好排列在河邊，在柴堆上火化，整個過程有條不紊，很安靜，沒有哭喪，后骨灰被撒入河中，隨河水流入恒河。博達哈大佛塔（Boudhanath）博達哈大佛塔是尼泊爾的地標建筑，坐落于加德滿都東北方向約10公里處，是全世界的圓佛塔。由于位于連接和加德滿都間貿易道路上的一站，過去許多成功跨越喜馬拉雅山的商人在此佛塔獻上感恩的心，或祈求回程安。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節前后至元宵節時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

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另外云丘山古村落完整地保留了古先民的居住理念，是研究古代歷史和建筑的活化石，具有很高的建筑價值。景區特意為安排千年古村落專線：塔爾坡古村→康家坪古村塔爾坡古村→丁石古村古道→秦王廟→多寶靈巖寺→安汾古縣城→黃金峪(前莊、后莊)→上川古村→下川古村→鹿凹峪。云丘山不得不吃的美食美食1云丘山花饃在云丘山花饃不僅是一種普通的吃食，也是一種民間手工藝術，是民間勞動智慧的結晶，代表著民俗文化與智慧。2011年中和文化節花饃文化藝術展上，5個重量分別達一噸以上的巨型花饃吸被授予世界的花饃世界紀錄證書。

每年農歷的正月十五日，迎來的就是節日——元宵節。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

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根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭和天下太，張燈結彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節日氣氛的社會風尚。
東晉、南朝時期南京作為當時的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴族和豪門名士，每到元宵節，他們也效仿宮廷，張燈結彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術發展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應用，使得燈彩藝術迅速發展。

新聞：湘潭燈光秀安裝百世瞻依金履祥在長樂，朱元璋了以劉伯溫、宋濂為代表的一批人才的輔佐，從而邁出了構建大明王朝的關鍵一步。同時，駐扎長樂的那段時間里，朱元璋也收到了金履祥及其理學基本思想的影響，極大地豐富了他以后的治國方略。流傳的故事說，朱元璋在到達長樂的當晚，夢見自己碰到一條河過不去，金履祥帶著兩個翅膀走來，送給了他兩個翅膀，他由此飛到天上見到了婺女星。這兩個翅膀就是劉伯溫和宋濂。元、明之際，襄助朱元璋成就帝業的儒士如開國文臣之首宋濂、范祖干、吳沉、胡翰、蘇伯衡、章溢等，多出自金華。