新聞：新鄉(xiāng)燈光藝術(shù)展制作
他還帶我們爬上了昂山一座小山頭，發(fā)現(xiàn)了一處據(jù)說是古學(xué)堂的遺址。三、望見上甘棠的背影站在昂山山腳仰看，只見滿眼山石樹木，無路可上，頗有險(xiǎn)勢。一行人在周漢耀的帶領(lǐng)下，扯開縱橫交錯(cuò)不時(shí)粘住頭發(fā)衣服的樹枝雜葉，努力前行。深秋時(shí)節(jié)，滿山枯葉陣陣清香，山里各種叫不上名的小飛蟲蹦跳撲騰，也頗有一番景致。不過久居鬧市，很久沒有過這樣真正的野外登山，不一會已是腰酸腿痛，滿頭大汗。爬上一處上高地，眼前又橫著一片嶙峋的亂石林，看上去落滿枯葉的地方，其實(shí)不小心就會踩個(gè)空落入石頭間隙。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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提醒：齊齊哈爾的達(dá)斡爾族人很多，如果有機(jī)會接觸，主要需要注意以下幾點(diǎn)：1、達(dá)斡爾族的住房多是坐北朝南的高大的介字形草房，窗戶多是其一大特點(diǎn)。屋內(nèi)南、北、西三鋪炕連接在一起，構(gòu)成彎子炕，家庭成員及其客人的鋪位都有相對規(guī)定的位置，落座時(shí)要分清主客位置，不可胡亂坐下，那樣會被看成是不尊重主人。2、達(dá)斡爾族敬老重禮，以年長者為尊，見面向老人請安施重禮;達(dá)斡爾族的裝煙禮頗具特色，客人到家即使已經(jīng)叼著煙袋，也要請客人拿下來，他們要親自給裝上自己家種植、曬制的朵煙，點(diǎn)燃后敬給客人。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

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