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本文對令鼎銘文一些關鍵字句和藉田禮的舉行時間、儀節及其與燕射禮的聯系及其他相關問題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認為令鼎銘文沒有記時語,所記大藉禮是周昭王在初春開耕時舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節,觴在藉禮與射禮兩個禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點西周時期是在藉田禮的現場,春秋戰國時期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變為勞酒;這次大藉禮的禮儀有些流于形式,說明當時禮儀制度的踐行就已經開始向草率方向發展;溓宮應釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。
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黔東回收大金羊 回收百樂廷回收馬年茅臺酒2010年7-9月,為配合中線水利工程,南開大學考古學與博物館學系對淅川新四隊墓群進行了發掘。其中M16、M24均為長方形豎穴墓,葬具為一棺一槨,出土陶、銅、鐵等質地隨葬品38件。推測M24年代為戰國晚期,M16年代可至秦代。這兩座墓葬的發掘為中原與楚交界地區戰國及秦代墓葬的研究提供了新資料。方城佛溝摩崖造像,是豫西南地區重要的一處摩崖造像。從摩崖刻十二臂觀音造像可知,這是河南除龍門石窟外僅見的一處唐代中晚期摩崖造像,是研究在中原的傳播和造像的寶貴資料。