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2011年,湖北省文物考古研究所、北京大學考古文博學院對石家河古城三房灣遺址的東南低洼地帶進行了勘探和發掘,證實該處存在城垣堆積,且走向明確。城垣的興建年代不早于屈家嶺文化晚期,至石家河文化晚期已經廢棄。此次工作,為認識石家河古城的結構以及聚落變遷提供了重要的資料。
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延慶回收活靈魂 回收尚馬爹利回收鐵蓋茅臺酒冥婚源于殉葬,出現時間當為春秋末期,隨時代不同而稱法各異,經考證,在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間,才有了"冥婚"這種稱呼,并延續至今。作為一種民俗,冥婚從起源就受到儒家的批判,但因其與人情有相契合之處,在后世雖然屢屢受到正統思想的反對,但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代,冥婚流行于上層社會;宋元兩代,風俗大變,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰復燃。隨研究視角的不同,冥婚或被視為兇禮,或被視為嘉禮;冥婚研究中尚存在一些問題。本文通過對龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討,不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的信仰意識,更從宏觀視域揭示了當年龍門地區文化殷殷繁榮的總體態勢。