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王灣三期文化早期主要分布于豫中和豫西東部地區(qū),晚期分布地域明顯向南擴張,可分為王灣、煤山、楊莊二期和亂石灘四個地方類型,后兩個類型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地區(qū)的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古學反映。二里頭文化一期集中分布于嵩山周圍一帶,二期始進抵駐馬店-南陽一線。所謂"新砦期"早段實屬王灣三期文化晚階段的遺存,晚段應(yīng)屬二里頭文化一期偏早階段的遺存,二里頭文化一期是目前所知早的夏文化。
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新聞：漯河回收90年大曲88年茅臺酒回收回收多少錢？清源遺址是烏江流域的一處重要遺址。通過對其商周遺存與其他時間、空間有密切聯(lián)系的遺址比較分析可知,烏江流域的商周考古學文化遺存都應(yīng)屬于地區(qū)的石地壩文化,同時其陶器又深受成都原十二橋文化和鄂西路家河文化的影響,其細石器又源于川西高原。二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術(shù)是早期青銅文化的重要研究對象。本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存,結(jié)合聚落形態(tài)的變化,探討該遺址的冶鑄點和作坊,并對鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進行討論。認為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊,第二期早段的時候存在著分散的冶鑄點,第二期晚段至第四期早段,冶鑄活動主要集中在鑄銅作坊之內(nèi),二里頭文化第四期晚段以后,冶鑄點再次呈現(xiàn)分散的特點。鑄銅作坊的面積超過15000方米,其使用年代應(yīng)為第二期早段至第四期晚段。