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本文根據黃天樹先生對殷墟卜辭分類斷代的研究,確定了卜辭國族名稱"周"的時代屬殷墟二期,并根據文獻記載古公亶父遷岐的時間相當于殷墟三期,指出殷墟卜辭"周"不會是姬姓周人。然后根據王恩田先生的考釋,用古文字學的方法,將甲骨、金文中表示國族名稱的兩種寫法的"周"相聯系;又據張懋镕先生姬周貴族不用族徽和日名的說法,指出西周金文中的"周"族也不是姬姓,而是妘姓,此妘姓之周應與殷墟卜辭中的"周"為同一族屬。后指出,同族氏稱號而不同族姓是先秦歷常見的現象。

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綜合有關舍利塔基和所瘞埋舍利容器的考古發現,可以將北朝至唐代舍利瘞埋制度的發展演變分為四個階段:北朝早期,北朝晚期、隋至唐初,唐高宗至武宗滅法,宣宗復法至唐末。古代的舍利容器傳播到朝鮮半島南部的百濟、新羅等古代,并與當時當地的文化相結合,使其具體形貌有所變化。
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