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時(shí)期,"啟蒙"與"救亡"仍為社會(huì)兩大主題,戲劇是一種十分重要的形塑下層社會(huì)心靈世界的工具,在民間有著廣泛深入的影響,因此成為再造人心的利器,和知識(shí)分子開始有組織有系統(tǒng)地對(duì)河南地方戲進(jìn)行改良。河南地方戲在改良過程中扮演了"娛樂"與"啟蒙"的雙重角色,這一角色的沖突與協(xié)調(diào)反映了、社會(huì)與文化的互動(dòng)。
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新聞：寧波回收張弓酒回收豬年瓶子回收價(jià)格？新近刊布徐家?guī)XM11(化阝)夫人(女囂)鼎之銘文,因其紀(jì)年形式關(guān)乎太歲紀(jì)年、二十八宿恒星觀測體系之應(yīng)用、四時(shí)之形成及楚歷建正諸問題,所以,該器及其銘文的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。西漢時(shí)期,影響帝陵分布或布局的因素很多,有卜選陵址,堪輿術(shù)的利用,選擇地理、地勢較好的"形勝吉地",充分考慮族葬及與都城的關(guān)系等。早期階段,出于對(duì)禮制等恢復(fù)及自身發(fā)展的需要等,在對(duì)昭穆制度非全部繼承基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,而隨著社會(huì)的發(fā)展及一些相關(guān)因素的影響,昭穆制度逐漸不存。總的看來,西漢帝陵在分布或布局上有繼承,有創(chuàng)新,也摒棄和改造,具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)特征。