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清末民初,在晚清新政的推動下,興起了以農(nóng)村自治為核心的地方自治運(yùn)動。翟城村治和山西村制是這一運(yùn)動的典范。但無論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治,還是以"官治"為主導(dǎo)的山西村制,都不是要還政于民,而是要將鄉(xiāng)村精英吸收到官僚機(jī)構(gòu)之中,達(dá)到為國而治的目的。因此,所謂鄉(xiāng)村自治,只不過是權(quán)力延伸到鄉(xiāng)村社會的一種方式。
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新聞：眉山回收陵川白酒回收80年茅臺酒回收價格表！湖南省文物考古研究所對城頭山遺址地表現(xiàn)存城墻和護(hù)城河的考古工作,確認(rèn)了屈家文化時期城墻的北部豁口,遺址西部和西北部城墻外伸向護(hù)城河中的凸臺,以及遺址西部、北部兩條通過護(hù)城河的陸地通道,探明了遺址西部至東北部屈家?guī)X文化時期護(hù)城河生土河床的起伏,揭示出開挖護(hù)城河、筑城時的取土作業(yè)區(qū)遺跡。賓陽中洞帝后禮佛圖有五位供養(yǎng)人畫像,其中,兩位為孝文帝和太子形象的宣武帝;三位女性分別為孝文昭皇太后高照容、幽皇后馮氏和太子妃形象的宣武皇后高英。這是一幅以表現(xiàn)出行禮佛為內(nèi)容的家族式畫像,融合了佛事活動、孝文帝改制后的宮廷禮儀制度,體現(xiàn)了以仁孝為核心的儒家觀念。