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《周禮》中考核制度與《算數(shù)書(shū)》"醫(yī)"條的一致性,既說(shuō)明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計(jì),又說(shuō)明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡(jiǎn)牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。考核的法規(guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國(guó)的需要相結(jié)合的結(jié)果。
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新聞：廊坊回收湯溝酒回收07年茅臺(tái)酒回收多少錢(qián)？虎符是古代兵制中發(fā)兵的信物,分左右兩半,合符為驗(yàn)。虎符發(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至漢代已日趨完善。此文對(duì)漢代虎符資料進(jìn)行了初步整理,從資料內(nèi)容、器物特點(diǎn)、相關(guān)制度幾個(gè)方面進(jìn)行了初步梳理考證,是一篇關(guān)于漢代虎符的綜合性研究文章。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,作為社會(huì)精英分子的美術(shù)家們借自己的美術(shù)作品投身其中。他們走出畫(huà)室和塔,組織起木刻宣傳隊(duì)、漫畫(huà)宣傳隊(duì)、戰(zhàn)地寫(xiě)生隊(duì),奔赴抗戰(zhàn)前線、深入民眾生活,通過(guò)在十字街頭、前沿陣地、展覽館等各種場(chǎng)所組織美術(shù)展覽會(huì)的形式宣傳抗戰(zhàn),激發(fā)軍民的抗戰(zhàn)熱情。本文總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)中救術(shù)展覽的史實(shí),分析其激發(fā)全民抗戰(zhàn)熱情的愛(ài)國(guó)教育作用。