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廣西貴港羅泊灣西漢前期墓出土的漆繪銅器紋飾內容豐富多彩,耐人尋味。銅盆所繪是四組各自而又前后連貫的戰爭敘事畫,敘說墓主生前的一段經歷;銅筒仿自竹筒,分上下兩節,每節畫面又分上下兩段,自下而上描述了方士引導墓主靈魂的全過程。兩者畫風相同,一個反映死者生前活動的片斷,一個反映死者靈魂的過程。一陽一陰,表現了墓主生死兩重天的境況。
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新聞：溫州回收整箱龍斌酒回收12年茅臺酒回收價格？河南濮陽西水坡45號墓,出土仰韶文化時期以蚌殼堆塑的龍、虎及北斗圖案。其所表現當為星象,但是在墓中布置出星象的意義值得反思。由于墓葬的功能在于實現對死者的"終極關懷",墓中的蚌塑星圖之意義既是用來標明墓主死后的歸宿,同時又希望龍神、虎神和北斗神的幫助,接引墓主之亡魂。墓中另外三具"人殉",實為祭祀龍神、虎神和北斗神的供品。珍珠門文化作為商周時期的東夷文化,首先發現于膠東地區。隨著魯北地區考古材料的豐富,特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發掘,表明以素面紅陶鬲為代表的型商周文化遺存應屬于岳石文化之后珍珠門文化的范疇。魯北地區作為珍珠門文化的重要分布區,存續下限可至西周中晚期,說明該地區的夷人文化系統并沒有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。