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缶方是商代甲骨卜辭所載重要的方國,缶方之缶與匋古為一字。缶方(匋地)不在今晉南的永濟,而應在汾水中游的今文水縣西南10公里的陶故城一帶。卜辭中與缶方聯系緊密的基方,則位于今晉中市太谷縣東10公里。
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新聞：齊齊哈爾回收整箱洋河大曲回收80年茅臺酒回收電話？河南登封黑山溝北宋磚雕壁畫墓的圖像構成,以西北壁下層寓意著墓主人夫婦亡魂的對坐圖為關紐,隨著天地之運,在西北方分為二途:一途是隨著地道的運行方式,右旋進入位于北壁(子位)的磚砌假門,陰極而復生,進入另一個生化的循環過程之中;另一途則在"天交于地"的西北壁(亥位),經過"孝子"圖像"通于神明"的功能,從地,表現為對應于西北壁上層的墓主人夫婦素服合掌虔誠的形象,又隨著天道的左旋運行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,緩緩前行,后是位于北壁(子位)上層寓意著"天開于子"的廡殿頂門樓式的仙庭。漢代吉語文字瓦當大量使用于西漢中晚期,東漢時期已較少使用。漢長安城內外宮廷、離宮、陵寢及官署、機構等建筑上吉語文字瓦當使用數量和種類多,也具代表性。地方諸侯國及地方城邑內各類建筑上使用的吉語瓦當較少,內容多集中在"千秋萬歲"或類似的內涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當。漢代對吉語文字瓦當的使用可能沒有十分具體明確的規定,但對使用者身份、地位等有一定的。