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本文根據洛陽隋唐故城建春門外出土的唐代景教石刻經幢殘件、洛陽龍門東北原感德鄉出土史喬如墓志、安思泰浮圖、康法藏祖墳記、安菩薩墓志、阿羅憾墓志及龍門北原出土的阿史那感德墓志的記事,指出唐朝在洛陽城外東南方一帶專門設立含有懷柔意味的"感德鄉",正是出于安置當地人口眾多的胡人部落的需要。洛陽景教經幢在當地的出土,恰恰折當年這一帶的夷教信仰正因胡人叢聚而孔熾一時的歷史情態。
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新聞：遼陽回收坊子白酒回收16年茅臺酒回收價格？"遣策"中有關服飾的記錄是真實的西漢服飾名稱的記錄。本文在對漢墓出土"遣策"進行總結分析的基礎上,得出了有關西漢服飾的幾點認識:西漢較為普遍的服飾稱謂主要有"襌衣"、"複衣"、"裳"、"褲"、"襦"、"襲"、"袍"等;西漢服裝已經有"楚服"和"漢服"之分;"巾"、"幘"在西漢中晚期即已出現;"袍"的稱謂在西漢早期已出現;"襜褕"的稱謂在西漢中晚期仍在使用;"遣策"中似乎均缺失關于死者隨身所穿的衣物的記錄;以死者生前所穿衣物為斂服或隨葬的現象普遍。沈陽新樂遺址屬于新石器時代文化遺存,遺址中發現一件炭化的木雕藝術品,曾引起專家學者高度關注。本文通過對此件文物的分析研究,提出對其用途的新認識。認為木雕品并非是一件神品供器,而應是一件實用品,是史前先民用于束發的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。