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"佛化新青年"是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的以改造舊、創(chuàng)造新佛學(xué)為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們在宣傳和肯定新文化的同時也用佛法批評"統(tǒng)攝"之。"佛化新青年"激進(jìn)與保守兼具的新佛學(xué)理論,盡管存在不足,但仍有其文化價(jià)值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展和國步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對今人來說十分必要。
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新聞：連云港回收整箱北鳳酒回收96年茅臺酒上門回收！聞尊是一件新見西周銅器,目前對其銘文的釋讀尚未完善,尤其是其中"朕采田外臣仆"一處,為整篇銘文中的一個重點(diǎn),在釋文、斷句及釋譯等諸多方面,尚需做進(jìn)一步探討。這一處應(yīng)該成句,無需點(diǎn)斷,意思是"(那些居住在)我的食采田的臣仆"。其中的"外"與其前的"田"構(gòu)成一個方位短語,而非與其后的"臣仆"構(gòu)成一個偏正短語;""作動詞,意思是"";"田"是食采的具體名稱。河南保留的明清會館,大多數(shù)為商人所興建的商業(yè)會館。這些會館建筑規(guī)模較為宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),雕刻技藝精湛,尤其在建筑雕刻題材的選擇上別具匠心,誠信、重義、同享、儒雅等商業(yè)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。這些商業(yè)觀念既是其經(jīng)商活動追求的目標(biāo),也是集文化、藝術(shù)、理念、愿望為一體的藝術(shù)表現(xiàn)。