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為了科學(xué)鑒別同性合葬墓中死者是否血親、合葬墓中死者是否夫婦,日本體質(zhì)人類學(xué)家和考古學(xué)家合作利用牙齒具有較高遺傳性、恒齒形態(tài)不變、和兒童可以直接比較的特點(diǎn),發(fā)明了通過比較死者之間齒冠測量值Q型系數(shù)來判斷他們是否血親的方法,這個方法被證明可以有效地判斷古人骨是否血親。列舉的實(shí)例演示了如何把齒冠測量值與考古背景資料結(jié)合起來分析古人骨是否血親及其關(guān)系的具體做法。
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新聞：呼和浩特回收整箱津酒回收珍品茅臺酒回收價格表！殷墟花園莊東地甲骨卜辭中有豐富的關(guān)于進(jìn)獻(xiàn)用"玉"的資料,這是舊著錄卜辭所未見的。本文在對這些卜辭簡釋的基礎(chǔ)上,從獻(xiàn)玉及性質(zhì)等方面就殷代的進(jìn)獻(xiàn)用玉情況進(jìn)行考察,并進(jìn)而與后世的"贄見禮"作一對比研究,以加深和拓展對殷代玉禮以及我國古代贄見禮形成的認(rèn)識。西漢時期,影響帝陵分布或布局的因素很多,有卜選陵址,堪輿術(shù)的利用,選擇地理、地勢較好的"形勝吉地",充分考慮族葬及與都城的關(guān)系等。早期階段,出于對禮制等恢復(fù)及自身發(fā)展的需要等,在對昭穆制度非全部繼承基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,而隨著社會的發(fā)展及一些相關(guān)因素的影響,昭穆制度逐漸不存。總的看來,西漢帝陵在分布或布局上有繼承,有創(chuàng)新,也摒棄和改造,具有明顯的時代特點(diǎn)和社會特征。