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作者曾撰《殷墟王陵區(qū)人祭坑與卜辭所見"羌祭"及"殺牲法"研究》一文(載香港浸會大學(xué)《人文學(xué)報(bào)》,2013年9月),討論殷墟王陵區(qū)祭祀坑與殷墟甲骨文中屢屢提到的"伐羌"、"用羌"卜辭間的關(guān)系。文章發(fā)表后,作者組織力量對文章涉及到的部分殷墟王陵區(qū)人祭坑實(shí)施重新發(fā)掘。結(jié)果表明,殷墟人祭坑中的人骨個體數(shù),與甲骨文中羌祭卜辭中的用羌數(shù)量確有顯著相關(guān)性。
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新聞：遂寧回收白沙液87年茅臺酒回收哪里回收？《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對于研究賈魯河水運(yùn)與朱仙鎮(zhèn)商業(yè)興衰變遷之間的相互關(guān)系有重要價值。按《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》所載道光二十三年的黃河大水是朱仙鎮(zhèn)水運(yùn)衰落的轉(zhuǎn)折。光緒八年新疏浚的賈魯河道由王堂新河、李牧崗至張市鎮(zhèn)兩部分構(gòu)成。賈魯河河道的變遷是導(dǎo)致朱仙鎮(zhèn)商業(yè)衰落的根本原因。本文在討論廣西南六陳鎮(zhèn)漢代冶鐵遺址群"碗式"煉爐的爐形、性質(zhì)、冶鐵生成物及冶煉技術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出廣西的"碗式"煉爐的起源與世界其他地區(qū)"碗式"煉爐的起源途徑相同,是西亞地區(qū)"碗式"煉爐對外擴(kuò)散的結(jié)果,其傳播線路是沿印度洋經(jīng)由西亞、南亞、東南亞傳入。