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"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議,"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關鍵所在。"邐"是動詞,佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者,故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。
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新聞：丹東回收坊子白酒回收馬年茅臺瓶子上門回收！2014年8~9月,吉林大學邊疆考古研究中心對乾安縣春捺缽遺址群的后鳴字區遺址進行了調查與發掘。發現土臺和大型院落遺址,院落內有建筑基址、灰坑等遺跡,并出土了建筑構件、造像等遺物。該遺址可能是遼金時期皇室進行春捺缽活動的場所,為遼金考古和遼金史的研究提供了全新的資料。河南省許昌人遺址第5層出土的遺物表明,當時的許昌人不僅能夠制造精細石器,還掌握了鉆孔、磨光、制陶技術,出現了審美意識、自然崇拜等現象,具有新石器時代的文化特性,而催生這種現象的原因是多方面的。在采集漁獵經濟迅速發展中產生的這種新文化,雖然還不成熟,比較弱小,但卻蘊巨大的生命力,經過長達數萬年的孕育、萌芽,為新石器時代文化尤其是原始農業的產生了充分的條件。