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武丁卜辭記載某年十二月己亥商王任命"小籍臣",次日庚子王往"觀籍"。依據相關文獻記載可知這是立春登觀臺并舉行籍田禮的重要活動。根據武丁在位的年代范圍和立春干支等條件,可以認定此次"觀籍"發生在武年,即公元前1250年。這一結論印證了《夏商周斷代工程》關于武丁年表的正確性,證明了卜辭月食斷代的可靠性,也為殷墟甲骨文斷代提供了一個年代支撐。
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新聞：呂梁回收老茅臺酒回收雞年茅臺酒回收電話？辛亥時期東北人田又橫名不見經傳,生事跡不詳。本文以博物館藏有關文物和檔案為基礎,并搜集其他相關文獻資料進行研究,對其生事跡有了初步的認識。筆者認為田又橫在辛亥時期的東北中,為宣傳和組織活動做出重要貢獻,并獻出年輕而寶貴的生命,他應該作為"辛亥烈士"載入史冊。漢代畫像中有很多對當時社會生活內容的描繪,比如對門吏、守衛、侍仆等人物的刻畫就較為常見,其意旨顯然是為了表達墓主人非同一般的身份地位。將這些人物刻畫在埋入地下的畫像上,也有讓他們在冥界中繼續服侍墓主人的象征之意。刻畫者在表現這類人物時也并不都是千篇一律,而是盡可能地使其形式多樣化,變化較多的便是這類人物的手持物,如執笏、持節、執盾、擁彗、帶劍、執棨戟、執金吾、執棒、執斧、持兵械、牽獒等等。漢畫中描繪的這些手持物不僅與角色身份有關,同時也顯示了當時的社會制度與禮儀俗。