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敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應的《觀音經變》也大量出現。就莫高窟而言,此期的《觀音經變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經變》中的觀音畫像及相關問題進行分析與論述。

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《新唐書·宰相世系表》"尉氏劉氏"一系所載和《元和姓纂》等載頗多牴牾之處,由于資料缺乏,是非對錯較難判斷。本文據近年出土的劉煟墓志,對史書所述劉氏世系進行了校補。
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