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繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡本《耆夜》、《祭公》切入,結合金文等其他西周文獻,綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導線,辨析畢公高的史事及其相關金文;考辨簡本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭所致。
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新聞：通化回收整箱茅臺酒回收17年茅臺酒回收價格表！陳莊遺址前段遺跡主要有貴族墓葬、車馬坑和祭壇,出土遺物以周文化因素為主,是防守森嚴的城址,應為齊公冊封庶子鎮守的齊國北界邊防重地。該遺址后段多見一般性居址,僅在孝、夷之時突然出現兩座甲字形大墓,這種突變可能與周懿王烹齊哀侯立胡公,胡公為躲避哀侯舊臣臨時徙都薄姑有關。河南省許昌人遺址第5層出土的遺物表明,當時的許昌人不僅能夠制造精細石器,還掌握了鉆孔、磨光、制陶技術,出現了審美意識、自然崇拜等現象,具有新石器時代的文化特性,而催生這種現象的原因是多方面的。在采集漁獵經濟迅速發展中產生的這種新文化,雖然還不成熟,比較弱小,但卻蘊巨大的生命力,經過長達數萬年的孕育、萌芽,為新石器時代文化尤其是原始農業的產生了充分的條件。