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鄭州商城房基早發現于20世紀50年代,主要發現地點位于內城東北角的白家莊、外郭城西部的公園和內城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內。目前發現的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。房基的形狀有長方形、方形、圓形、不規則形等。但常見的形狀是長方形,有的房基在建造過程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的俗。此外,本文還對鄭州商城小型房基發現較少的原因進行了探討。
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新聞：新鄉回收生肖瓶子回收猴年茅臺酒上門回收！《尚書·無逸》云:"繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于游、于田,以萬民惟正之供。"有學者據此主張"卜辭中所有關于田獵的記載,都是時王為逸樂而行的游田"。也有學者認為應該是活動,《尚書·無逸》所說"生則逸"、"惟耽樂之從"未必是指田獵而言。本文認為田獵刻辭性質不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補充給養、為農田除害、祭祀獲鮮等,逸樂及追求也是其目的之一,田獵活動具有很強的娛樂功能,這一點不容否定。賈蘭坡先生提出華北地區舊石器存在分別以大型石器與小型石器為特征的兩大文化。本文通過對華北地區主要的舊石器遺址和地點文化特征的總結分析,發現石料的分布和兩大文化的分布是完全重合的。所以,這種大小石器的分布區域不是文化因素的結果,而是自然資源(石料)分布差異的結果。所謂華北舊石器兩大文化,是在受到原料制約的情況下自然產生的文化面貌。