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清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導和帶動了山東篆刻的發展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯地域,進而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學及其傳承問題展開探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學融入主流印風中所起的作用。

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河南博物院所藏并展出的熹石經兩件殘石為亡佚已久的《樂經》,通過此兩塊殘碑證明《樂經》確實存在,且至少在秦火以后的東漢,《樂經》亦曾經以儒家經書的形式立于洛陽太學門外,本文認為《樂經》的真正亡佚時間應該晚于漢獻帝初元年之董卓焚燒洛陽宮室之劫。
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