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一直以來國內學術界普遍認為,唐代螺鈿銅鏡是一種漆工藝與貝殼鑲嵌相結合的特種工藝鏡。本文通過對傳世和出土的唐代螺鈿銅鏡的綜合考察,以及對早期西亞美索不達米亞和我國商周時期兩種不同風格的螺鈿工藝的比較研究,論述了唐代螺鈿銅鏡大致可分為蟲膠樹脂地鏡背和漆地鏡背兩種樣式,前者更接近于早期美索不達米亞螺鈿工藝,應該是薩珊波斯文化影響下的產物。我國國內出土的螺鈿銅鏡,絕大多數應屬于蟲膠樹脂地螺鈿銅鏡。螺鈿銅鏡皆為漆器是我們認識上的一個誤區。

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在宋代刻帖當中,《汝帖》與眾不同,粗漫傳神是其藝術風格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄,或與作者經歷有關。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究,認為《汝帖》不僅呈現前代名人的法書墨跡,而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文,呈現出文字演變的歷史。這反映了當時金石學興盛對編刻叢帖的滲透。另外,經過考證還認識到,后記內"字書"一詞具有字帖的含義,是比較特殊的用法,為歷來辭書所未予注意的。
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