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通過(guò)對(duì)雙王城遺址所出部分白色鈣質(zhì)遺物進(jìn)行X射線(xiàn)衍射、鍶同位素、氧碳同位素等分析,可認(rèn)識(shí)鹵水來(lái)源、成鹽溫度等與制鹽工藝相關(guān)的問(wèn)題,遺址中大量出現(xiàn)的鈣鎂鹽則可以作為判斷鹽業(yè)遺址的化學(xué)證據(jù),以此了解商周時(shí)期萊州灣沿海鹽業(yè)遺址制鹽工藝的流程。
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資陽(yáng)回收生肖瓶子 回收馬爹利 回收價(jià)格表！本文采用植物考古方法,系統(tǒng)研究了南洼遺址二里頭、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟、黍、稻、小麥、大豆、藜科等農(nóng)作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。結(jié)果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續(xù)了北方的旱作農(nóng)業(yè),從二里頭文化晚期到殷墟時(shí)期,中耕除草技術(shù)可能有所發(fā)展。博物館與圖書(shū)館作為人類(lèi)知識(shí)的儲(chǔ)藏、研究、保護(hù)、教育機(jī)構(gòu),從它們產(chǎn)生的那天起就有著天然的密不可分的聯(lián)系。從希臘的柏拉圖學(xué)園、呂昂克學(xué)園,到埃及的繆斯神廟,人類(lèi)早的博物館與圖書(shū)館應(yīng)是合而為一的。對(duì)收藏物的研究和以圖書(shū)形式對(duì)研究成果的保留,決定了博物館與圖書(shū)館之間的關(guān)系不僅是兩個(gè)機(jī)構(gòu)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合,而且是人類(lèi)認(rèn)知世界的方法的兩種基本形態(tài)的邏輯勾連。但從其發(fā)展的整個(gè)歷程看,兩者經(jīng)歷了從合一到分體再到共享、融合的一個(gè)過(guò)程。如今基于信息技術(shù)下的博物館與圖書(shū)館的現(xiàn)代融合正在為知識(shí)教育和研究打開(kāi)新的服務(wù)通道。