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自1960年代以來,文化商品化與時尚化、越來越向"服務業"靠攏的藝術家、近似大型綜藝演出的復合式作品,以及藝術、設計、時尚與建筑混搭等當代藝術愈演愈烈的特質,使當代藝術經由消費實踐對我們的日常生活產生越來越大的影響。然而,當歐美當代藝術館一方面因應上述趨勢而挪用"經濟"的概念,同時卻堅持藝術作品的獨一性與真實性之時,當代藝術館在藝術邏輯與商業邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動向不明。本文論述了"超文化工業",并以法國兩個當代藝術館為案例,彰顯當代藝術館扮演著使我們未來生活產生質變的重要角色。

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從仰韶時代中晚期開始,出于土地崇拜的觀念,為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的俗。龍山文化時期,建筑奠基俗的分布區域不斷擴展,但黃河中游的鄭洛原一直是分布中心。仰韶晚期以降,隨著史前城址的涌現,黃河流域出現了位于城墻夯土中的奠基遺存,這標志著奠基俗發展到了一個新的階段。結合考古發現和志材料,可以看出,部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺,當不是一般的墓葬,而很可能是奠基儀式或祭祀的產物,其目的無非是借犧牲來慰解鬼神,以求建筑的穩固。
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