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渭水流域的史前陶窯可分為老官臺文化、仰韶文化半坡期、廟底溝期、西王村期和龍山時代五個時期。從形制上來看,渭水上游地區的陶窯均為橫穴式,接近于渭水中下游地區的仰韶文化半坡和廟底溝期陶窯。渭水上游地區始終保持著以紅陶為主的文化,而渭水中下游地區仰韶文化之后的廟底溝二期文化和客省莊二期文化,卻一改紅陶作風而大興灰陶。陶窯結構和技術的改變可能是導致渭水上游和中下游地區自龍山時始陶器顏色發生變化的根本原因。
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衡水回收80年茅臺酒瓶 回收人頭馬天醇 上門回收！《周禮》中考核制度與《算數書》"醫"條的一致性,既說明這種考核制度并非純出于化的人為設計,又說明"醫"條用正負數概念描述考核效果的定量。將秦漢簡牘和傳世文獻相結合,可以推論:"醫"條的"程"是戰國時秦國(至遲到秦代)的法規,《周禮》中的醫事制度可能早于戰國時期。考核的法規中出現先進的正負數概念,是戰國時代百家爭鳴的學術環境與依法治國的需要相結合的結果。本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時而分屬夏商文化的觀點,根據已有發現,比較了二者文化遺存的景況。發現除府庫與池苑為偃師商城特殊設施,在二里頭遺址還未發現外,其它諸多方面,如遺址面積、宮城與宮殿建筑規模、墓葬數量與隨葬品的豐儉程度、手工業作坊規格等,偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認真思考。