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本文通過對文獻的梳理,考證了唐代千秋節賜鏡的對象是四品以上王公和公主等顯貴,獻鏡的群體則是王公以下的群臣。千秋節賜鏡的用意在于教化臣僚,兼示恩寵,群臣獻鏡意在賀壽和頌德。千秋鏡的主要產地在揚州。千秋鏡可分為賜鏡和獻鏡兩類,其中凡帶"千秋"銘的都屬賜鏡,有盤龍和對鳥兩類,各可分為二型和四型。圖案的設計應與千秋節旨在粉飾太的初衷有關,類和型的不同可能反映了受賜者身份地位的差別。千秋鏡鑄行了近30年,對唐鏡的發展產生了影響,本文以盤龍鏡為例加以分析。
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門頭溝回收陳年老酒 回收角馬特級 上門回收!《大武》舞是創作于西周初年的一部史詩性舞蹈。《禮記·樂記》記載這個舞蹈共分為六"成",其中的第三成"三成而南"對應的歌詞為今本《詩經·周頌》的《賚》詩。"三成而南"寓意豐富,不僅蘊含"文王之德"的思想,還反映了武王在南返途中,在管地封賞有功之臣、部署對南國諸侯的行動的史實。考察戰國都城的防御特征,有兩個值得注意的現象。,從整個都城來看,防御呈現出明顯的不衡性,宮城的防御遠較郭城更突出更嚴密,簡言之,"衛君重于守民",這是戰國時代都城防御的普遍特征;第二,從宮城的防御對象上分析,防御內部國人比外來敵國更甚,一言以蔽之,"防內重于防外",這主要體現在臨淄齊城和新鄭韓城上,而臨淄齊城尤為突顯,這應與這兩座都城均經歷了更迭有關。