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2006年,四川大學考古系對河南省衛輝市大司馬墓地進行了考古發掘,清理初唐時期乞伏今和夫婦合葬墓一座。墓中出土罕見小五銖101枚。筆者根據出土器物及錢幣形制認為該批小五銖并非西漢小五銖,亦非文獻所載沈郎錢與雞目、鵝眼錢。結合有關文獻分析推論,該批錢幣可能為南北朝時期的私鑄貨幣。
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淄博回收五十年茅臺酒 回收軒尼詩HP 回收價格表！本文對夏王朝年代做了依三代以后王朝積年世數的另類推測,得出由啟建立的夏王朝應始于公元前20世紀中葉,并結合考古資料對相關夏代都城及夏文化問題做了探討,認為:登封王城崗古城為禹都陽城,禹州瓦店遺址可能是禹、啟所居,新砦古城為夏啟至少康時的早期夏都,二里頭遺址為帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化應是一個將考古學與歷史學整合的概念,指夏代在其王朝統轄地域內夏族或以夏族為主體的人群創造的文化,"新砦期"遺存是形成期夏文化,二里頭文化是成熟期夏文化。張大千不僅是的書畫家,同時也兼具收藏家、鑒賞家、作偽者和書畫商等多重身份。其一生創作了數以萬計的作品,內容兼及釋道、山水、人物、花鳥、走獸各門類,既能作工筆小品,也能繪寫意巨作。這些作品突出地體現了張大千致力于從藝術中吸收養分,從而以摹古、擬古、融古、化古的方式進行創作的現象。因此,要、深入闡釋張大千的創作淵源、師法對象、作品風格,就不能不對其收藏、鑒賞活動進行準確的把握。本文試圖通過比較張大千的收藏變化與創作演變之關系,對其20世紀上半期的藝術創作做出較深入的闡釋。