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本文結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的東周時期墓葬材料,揭示河套東部地區(qū)東周墓葬中出土的工具特征,并對其所反映的墓地特點和文化淵源等問題進(jìn)行了深入討論。本文研究表明,這一地區(qū)東周墓地至少可以劃分為三個類型,不同墓地的人群對隨葬器物種類的程度不同,各墓地男女存在著不同的社會分工。另外,該地區(qū)受到多方面文化因素的影響,其中晚期中原文化因素有加強(qiáng)的趨勢。
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吉林回收黑醬茅臺酒 洋酒回收 回收電話？舊稱"微盂"、"微斝"的兩件西周早期銅器,乃是衛(wèi)康叔直系后裔所作的祭器,祭祀對象即衛(wèi)國的始封君康叔封。以往學(xué)者多將器主名誤釋作"微"。實際上,該字應(yīng)釋讀為"髟",綜合國族、時代及文字通假等因素來看,其人很可能就是第二代衛(wèi)君、康叔之子康伯髦。清華簡《系年》稱周成王、周公遷殷遺民于洛邑,而封衛(wèi)康叔于"康丘",與沬土簋銘文記載的"誕令康侯鄙于衛(wèi)"為同一史事。至于衛(wèi)人自"康丘"徙居"淇衛(wèi)"之舉,則應(yīng)該發(fā)生在康伯髦之世以后。考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區(qū)的活動面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動的動機(jī)、形式、內(nèi)容及結(jié)果等方面來看,它們是由傳教活動的"副產(chǎn)品"發(fā)展為專業(yè)性的考古工作。傳教士在華南沿海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)及其成就,對于推動華南區(qū)域考古事業(yè)的發(fā)展有著一定的影響,在考古與文博占有相應(yīng)的一席之地。