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沈慶林先生曾任博物館副館長(zhǎng)(1984年10月至1992年7月),黃高謙先生曾任博物館代館長(zhǎng)(1992年5月至1998年11月)。此次訪談圍繞"堅(jiān)持科學(xué)立館的理念"這條線索,內(nèi)容主要涉及博物館籌建的過程、不同時(shí)期革博陳列的變遷、陳列中內(nèi)容與形式的關(guān)系、臨時(shí)展覽與對(duì)外交流的情況、革博與歷博幾次分合的歷史背景等。沈、黃二位先生還分別從自己的角度談了革博幾十年發(fā)展所留下的重要精神財(cái)富及應(yīng)該繼承的方面。

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早期器物刻畫符號(hào)的出土資料豐富,研究尚待深入,學(xué)界對(duì)其命名的論述較少,且存在一定的混亂。本文在搜集、梳理相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,對(duì)早期器物刻畫符號(hào)在命名方面的問題提出了一些建議,我們認(rèn)為:鑒于目前"刻劃符號(hào)"和"刻畫符號(hào)"混用的情況,建議用"刻畫符號(hào)"。針對(duì)"幾何形符號(hào)"與"象形符號(hào)"不足以劃分器物符號(hào)的問題,提出用線段構(gòu)形(線段類)和形體造形(形體類)總體命名的意見。
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大興安嶺回收98年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收電話？甲骨卜辭中的"雀"與傳世文獻(xiàn)和戰(zhàn)國(guó)竹書中的"傅說"有諸多相似之處。,生活時(shí)代相同,均是武丁早期屬臣;第二,其名皆與鳥有關(guān),且從音韻上能通假;第三,主要事跡相仿,是武丁重臣,多次參與祭祀和征伐,特別是都曾征伐"失"國(guó);第四,所居區(qū)域相近,都在晉南豫西一帶。故"雀"當(dāng)即"傅說"。