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帝辛十祀征夷方不僅是一次遠(yuǎn)征,也是帝辛以經(jīng)營東土為目的的巡狩活動(dòng)。此次巡狩發(fā)生在魯西南、魯西北直到濰坊一帶。屢次征夷方似與帝辛的征服欲有關(guān),東夷文化的頑固性,使他們與商人制度格格不入,帝辛試圖以武力使之融入到商文化圈中。
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白城回收65年茅臺(tái)酒回收貴賓茅臺(tái)酒從宜侯吳簋銘文本身提供的線索可知,周初宜國之封地,應(yīng)該坐落在西周"東域"范圍內(nèi)。周代成康以后的"東域",其西界在河南安陽、洛陽一線以東,南界不可能越過淮水,所以宜地似應(yīng)在以汶、淄流域?yàn)橹行牡?東土"區(qū)域范圍內(nèi)尋找。結(jié)合卜辭"義"地地望可知,宜侯的封地應(yīng)該在今山東萊蕪市境內(nèi),也即晚商戍甬鼎銘中的宜子之地。宜侯吳簋實(shí)乃東土禮器,與西周吳國開國史無涉。本文收集了現(xiàn)存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質(zhì)手工業(yè)品,兼輔以繪畫和文獻(xiàn)等資料,以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點(diǎn),探討在市民經(jīng)濟(jì)極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時(shí)代審美趣味和裝飾藝術(shù)特色,繼而由物及人、由小見大地管窺其時(shí)代的精神風(fēng)貌。