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明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實(shí)地考察并結(jié)合文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源,指出明皇陵在經(jīng)歷了明初對(duì)北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,成為一代之制,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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新鄉(xiāng)回收81年茅臺(tái)酒回收澳門巴黎人茅臺(tái)關(guān)于先商文化的認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得一定突破,但是先商期各種文化類型的內(nèi)涵、起源、流變和歸屬等問題依然是學(xué)者們爭論的焦點(diǎn)。河南長垣宜丘遺址發(fā)現(xiàn)了典型漳河型遺跡打破輝衛(wèi)型遺跡的地層關(guān)系,為探討輝衛(wèi)類型和漳河類型的早晚關(guān)系提供了重要資料;文章進(jìn)一步討論了漳河類型是先商晚期文化,輝衛(wèi)類型可能屬于夏王朝統(tǒng)治時(shí)期的"韋"國文化,為商人滅夏路線圖的確立提供了依據(jù)。本文通過對(duì)婦好墓出土圓雕玉器的觀察和微痕分析,討論了開料、減地和打磨、陰刻、鉆孔、透雕和掏膛工藝,發(fā)現(xiàn)殷墟晚商時(shí)期已經(jīng)發(fā)生旋轉(zhuǎn)砣具、解玉砂及"線鋸"等關(guān)鍵性玉器技術(shù)變革,同時(shí)鉆孔技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用為圓雕玉器的制作起到了重要作用。殷墟晚商時(shí)期,玉器技術(shù)的變革與發(fā)展對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。