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學術界普遍認為王子午鼎束腰鼓腹的造型與"楚靈王好細腰"的審美慣關系密切,通過分析鼎內的銘文,考證王子午鼎的鑄造時間,借助相關的文獻資料和的考古材料,并參考裝飾藝術的發展規律,王子午鼎的造型特征應是受到楚莊王審美觀念的影響。

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《尚書·無逸》云:"繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于游、于田,以萬民惟正之供。"有學者據此主張"卜辭中所有關于田獵的記載,都是時王為逸樂而行的游田"。也有學者認為應該是活動,《尚書·無逸》所說"生則逸"、"惟耽樂之從"未必是指田獵而言。本文認為田獵刻辭性質不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補充給養、為農田除害、祭祀獲鮮等,逸樂及追求也是其目的之一,田獵活動具有很強的娛樂功能,這一點不容否定。
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