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玉如意

百科名片玉如意

目前所見的古代如意，多為明清所制，而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能，只是一種象征吉祥的陳設品，常被作為禮品饋贈友好。玉如意特點鮮明，大多做工精細，是一個值得收藏的品種。

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  　　產生年代　　如意約產生于魏晉時期，相傳吳帝孫權曾得到玉如意一柄。

  歷史記載　　南朝宋劉義慶《世說新語》及初唐編撰的《晉書》都有關于如意的記載。只是當時的材質、形狀等現在都不明了。依據推測，如意源于爪杖，即民間俗呼“不求人”。清代如意有以整塊玉

  羊脂玉如意

  料雕琢成形的，如此器。而以揚州產白玉如意最著名。另一種為“三鑲如意”，即以紫檀、琺瑯、金銀等材料作柄，柄首、腰、尾均作橢圓，分別嵌鑲玉飾，多種材質，珠聯璧合。

  形狀特點　　如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。

  名詞解釋　　“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事于上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。

  發展歷程　　如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書·王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒后，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。

  歷史變遷　　古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯

  玉如意

  如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝愿稱心如意。

  意義吉祥之物——“如意”是一種象征吉祥的傳統工藝美術制品。　　說到“如意”，人們都不會陌生。現如今的會面、通信也會相互祝愿對方“萬事如意”、“吉祥如意”等用語，即隨人意。從字面上講，如意無非是符合自己的意愿。寓意的抽象，是極易能讓人理

  玉如意圖片集(16張)解的。其實如意不光是抽象，還是具象的“如意”。如意在民間有種種的說法，如事事如意、平安如意等，祝頌吉祥者也。　　趨吉避兇，源于動物的本能。人們祈求吉祥、幸福的心理活動，常常表現在行動上，即有意去營造吉利的環境。有的用圖畫表現出來，稱之為“吉祥圖案”，它與人們的生活密切相關。耐人尋味的寓意，象征著美好、幸福，寄托了人們的精神和愿望。　　“如意”何物，不少的圖片上可以欣賞到它的實物。“如意”的實物是一種供人們觀賞的精致工藝品，如有意一飽眼福，可到北京故宮博物院參觀，會見到明、清兩代皇宮內的用珍貴材料精心制作的如意。

  起源　　關于“如意”的起源，說法不一。有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘歷皇帝有首“泳商銅如意”詩中云：“一柄曲拳代談者，玢古色錯金銀。誰知子氏尚質，已有欣于如意人”。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意，只是實物難尋，難以證。如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料制成的如意，長約一尺許，柄端多為手指形，也有靈芝形、心形、云朵形等。手指形的具有實用的價值，能撓癢癢，取其名曰：“盡如人意”。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說：“如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可長三尺許，或脊有癢，手不到，用以搔爪，如人之意。”這種“搔癢癢兒”的工具，在南方被人稱之為“不求人”，北方人則叫作“老頭樂”。如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了“回頭即如意”的警世含義。魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。除用它搔癢，還用它決策大事等，其威勢有些近似了權杖。如南朝的韋睿在徐州的戰事中，就是用了“如意”指揮千軍萬馬，一日數合，取得了大勝。如意也是文人雅士的所喜愛之物，吟詩詠

  玉如意

  賦時，利用它作為打節拍之用，清雅悠閑之時還可以隨身帶之玩賞。如意還是舞蹈的道具，故“如意舞”。梁簡文帝蕭綱的詩中有：“腕動苕花（苕華喻指美人）玉，衫隨如意風”。東吳的孫和，曾在月下作如意舞，不慎打傷所寵愛鄧夫人臉頰，后雖治好了，但臉上仍留下了瘢痕。引誘后宮人效仿，遂成古代點靨之風。　　從唐代開始，制作的如意就更加講究了，而且使造型豐富多彩，贏得了人們的青睞。到了明、清時期它從實用品逐漸轉向了一種陳設品，供人們欣賞娛樂的藝術品，使它的長度變短，柄端手指形變為少見的靈芝形、云朵形狀等。主體呈流線形，柄微曲，整體造型優美華麗。質材方面又多了金、玉、水晶、象牙、瑪瑙等珍貴材料制作成的工藝精品，并有浮雕、鏤空、鑲嵌及景泰藍工藝也用上了，而且裝飾上了精細華麗紋飾。精品中有漢玉檀柄如意、金鏤空嵌珍珠如意、翡翠三鑲如意、料石雕漆如意、木柄嵌玉如意、掐絲琺瑯如意等，具有很高的藝術、鑒賞價值。　　如意成了觀賞品、珍藏品，身價百增。清代如意從民間轉向宮廷，成了大臣敬獻皇帝的貢物，也是皇帝為宮女的晉升及選妃的珍貴禮品。皇宮中，皇帝也好如意，是歷代皇帝所不能及的，這可從清宮的檔案、軼案乃至皇家的詩畫中可見到。每逢皇帝即位、皇后和妃嬪生日、節日及喜慶佳日，大臣們都要向皇帝后妃等敬獻如意。最為有趣的是有位大臣一次進獻了“九九如意”，就是用九柄如意為一盒，九盒共八十一柄如意。皇帝身邊的大臣有的為了加官得寵，也進貢珍奇的如意等。故宮博物院珍藏的如意中，就保存有進貢者題款的如意。據說：慈禧太后在六十壽辰時，在收受壽禮時，僅如意這項就收到了珍貴的精品八十件。如意還是皇帝選后的信物和憑證，也是帝后賞賜大臣親信的禮品，就連外國的一些使者有時也能得到皇帝饋贈的如意。

  現今狀況　　如意吉祥，事事如意。在郵票的發行上也有選了如意圖案的。臺灣于1966年發行了“清代如意”郵票，其圖案均出自清代的“白玉如意”、“珊瑚如意”、“紅木鑲寶如意”、“金漆如意”四件。丁卯年，郵電部發行了首日封，圖案為“兔捧如意”。1987年臺灣再度發行了“清代如意”的郵票，表達了海峽兩岸同胞都希望以此來表達“事事如意”的真情永在。　　更有意思的是如意譯成英文為“交好運”的意思，很多的外國人被它的吉祥名字和獨特精美的造型而吸引，購買了工藝品帶回國送給親朋好友。它為中外的文化交流、宏揚中華文化作出了貢獻。

  道情詞《玉如意》道情是我國曲藝的一個類別。道情多以唱為主，以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式。　　《玉如意》是清朝流傳于江浙一帶的一篇道情詞，在江浙鄉下老一輩讀書人里是一部有代表性的勵志之作。傳說作者是江蘇泰興人嚴政新，因其母愛聽道情，故作《玉如意》。作者詳細資料失考。　　《玉如意》內容是描述一個窮苦讀書人赫硯耕在窮困潦倒中奮發讀書最后考中狀元的故事。赫硯耕及其妻子鄔瓊英盡管生活困頓，飽受富親戚的白眼與欺凌，仍然不向生活低頭的過程描述尤為詳細而感人。老百姓稱為“苦不過《玉如意》”。也有同名的昆曲。　　洪荒小說中原始天尊的證道法器