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"仙人半開門"圖像是漢代畫像的一類重要題材,流行于川渝地區(qū)和魯蘇地區(qū)的東漢中、晚期墓葬中。分析其圖像構成,以及圖像中啟門人、道士的具體身份,可以看到在東漢中、晚期畫像中出現(xiàn)并流行一種新的升仙程式。在這一升仙程式中,道士作用的突顯反映了早期興起和天師道在巴蜀地區(qū)盛行這一歷史事實。
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本文結合新發(fā)現(xiàn)的東周時期墓葬材料,揭示河套東部地區(qū)東周墓葬中出土的工具特征,并對其所反映的墓地特點和文化淵源等問題進行了深入討論。本文研究表明,這一地區(qū)東周墓地至少可以劃分為三個類型,不同墓地的人群對隨葬器物種類的程度不同,各墓地男女存在著不同的社會分工。另外,該地區(qū)受到多方面文化因素的影響,其中晚期中原文化因素有加強的趨勢。
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蘇秉琦先生是公眾考古事業(yè)的先驅,本文回顧了他考古學公眾化思想的形成與發(fā)展。他的這種思想緣起于上世紀50年代,發(fā)展于80年代,大成于90年代,并在《文明起源新探》一書中得以集中體現(xiàn)。

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本文討論的是兩件紋飾主題為大四瓣花的銅鏡。這件銅器有八個字,可以證明戰(zhàn)國到西漢的這類紋飾,其本來名稱叫"方華",即"方花"。"方花"的意思是標志方向的花。得此可以證明,戰(zhàn)國到漢代各類器物(銅器、漆器、畫像石、瓦當)上的類似紋飾,其實都可改叫"方花紋"。通常所謂"柿蒂紋"只是"方花紋"的一種。