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[原文]天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。

并夾敘清代棋壇弈況，趣聞逸事，頗可補史料所缺，為以往棋譜所罕見。刊印于光緒二十三年，凡八卷，收入清代國手對子一百八十二局，受四子一百三十七局，《晚香亭弈譜》十五局，黃龍士、施定庵、范西屏自擬棋譜七十六局，日本棋譜二十四局，琉球棋譜十二局，共四百四十六局。尤其值得注意的是卷一前六十局，顯然是汪漢年、周東侯、盛大有、程仲容之間循環(huán)對抗的十番棋，為一時一地的雅集之作，此即徐星友所評《眉山墅隱》的全部內(nèi)容。《眉山墅隱》失傳已久，王存善將其內(nèi)容全部收入續(xù)編中，刊刻流布，嘉惠棋林。方天豐清華大學(xué)，邢鑌北青國數(shù)總經(jīng)理，?采摭拾遺，將在國學(xué)網(wǎng)收藏的數(shù)十部古譜的基礎(chǔ)上，吸納前人學(xué)術(shù)研究成果，搜集國家圖書館、各地圖書館。

一個是組織層次，一個是精神層次。現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，以儒家文化為核心的中國文化能不能持撐中國現(xiàn)代化建設(shè)，我認(rèn)為毫無疑問是可以的。《中華易學(xué)全書》的編纂對推動中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和在國際上得到認(rèn)可具有非常重要的作用。我們的理想是《中華易學(xué)全書》編纂完成以后，可以“藏之名山，傳之后世”。標(biāo)準(zhǔn)給自己立得很高，雖不能至，心向往之，只有本著這樣的態(tài)度，才能盡力將工作做好。國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦于2000年，是國內(nèi)的第一個以弘揚中國傳統(tǒng)文化為基本任務(wù)的大型學(xué)術(shù)型公益網(wǎng)站。北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心成立于2013年6月29日，是國內(nèi)易學(xué)研究的重鎮(zhèn)，具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國易學(xué)文化研究會是從事《周易》研究、弘揚易學(xué)文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾性專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。