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辟谷是對身體一種自我完善修復的方法，老師的引導很重要，相信的過程更重要，練養和回谷最重要。即我們說的前期能量啟動（準備）、中期斷食服氣(辟谷)、后期效果加強(復食)三個階段

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驚蜇前后，我們要注意除蟲防害，創造衛生的生活環境。此時要除的“蟲”不僅僅是那些看得見的害蟲，還有看不見的“害蟲”，即侵害健康精神的不良情緒。我國古時民間在驚蜇天要舉行一種儀式，叫做“打小人”，通過這種儀式可以使那些心有委屈但無處發泄的人在心理上得到一種滿足、從而驅逐其心中的不良情緒這條“害蟲”。其實，這種心理發泄法也是符合春季法則的。

《四庫全書》經部里，易經類收書多，計158部，我們計劃在2012年內將這兩個子項目完成。文獻整理就如同鋪路，鋪好了，大家就可以踏著往前走。《四庫全書》中所收的易學典籍有重要的版本價值和學術價值，不但可以和其他已有的版本互相參照，更有不少典籍是只此有存，并從未整理過的。我雖是項目的參與整理者，但初接觸到的已經是經過數字化處理的數據，不過其中仍然存在不少問題，尤其是簡繁轉化的錯誤和夾注內容的遺漏，都在一定程度上影響了整理的質量和進度。易學涵蓋文史哲，千百年來，流派紛呈，典籍浩潮。《四庫全書》本身已對歷代易學典籍有所揀擇，亟須我們加強研究，去粗取精。中國當代文化的形成主要受到三種文化的影響：一是傳統文化。

]將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。[譯文]想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統治，否則用強力統治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統治，否則用強力紡治天下，就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。