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另一種意見則認為它僅用于測定方向。這件日晷用方形致密泥質大理石制成，晷面中央為直徑1厘米的圓孔，不穿透。以中央孔為心刻出兩個同心圓，內圓與外圓之間刻有69條輻射線，占圓面的大部分，而余其一面未刻。輻射線與外圓的交點上鉆小孔，孔外系1~69的數字。各輻射線間的夾角相等，補足時可等分圓周為100份，正與一日百刻之數相當。另外，在晷面上還刻有“TLV”紋，但粗率而不規整，且掩去了部分數字，應是后來補刻的。正表、游儀雖均己遺失。加拿大安大略皇家博物館所藏另一件此類日晷，傳說是1932年在洛陽金村出土的，晷面刻紋與托克托日晷極相似，但所刻數字的書體枯槁呆滯。將二者的拓片重疊透光觀查，有些文字的筆道竟可重合。所以后者應是現代人據托克托日晷摹刻的仿制品.

在人類歷史上，發現和使用天然漆是中國人的。《韓非子?十過》中曾說四千多年前舜禹在位時，因使用髹漆木器，引起天下諸侯的不滿。殷商時代，漆液中不僅已開始攙合各色顏料，并且出現在漆器上粘貼金箔和鑲嵌松石的工藝，開漢唐“金銀平脫”技藝之濫觴。歷西周春秋，漆器制作工藝日精。河南浚縣辛村西周晚期墓中發現的漆器上“蚌組花紋”可作為漆器上紋飾的開始。漆畫是指古代彩繪漆器上的裝飾畫，而并非泛指一般的漆器上的“髹漆”工藝。在漆畫藝術中，應用油漆的方法雖然很重要，但也不同于西方的“油畫”。另外它也有著與壁畫、帛畫不同的表現技法。漆器是中國最早發明而獨有的藝術品，漆畫是漆器與繪畫的完美結合，在繪畫史上具有獨特的歷史地位。

首先，結構新穎是本書特色。我以往讀過的世界歷史教材，不外乎以史前、古代、中世紀、現代早期（近代）、現代后期（現代）、當代歷史構成一個整體，每一時代都包含經濟、、文化、社會、國際關系等層面，可謂是一種“斷代史”的疊加；或以文明為特征把歷史分為農業文明、工業文明、后工業文明等；或如作者所描寫的那些美國教材——“現在書店能見到的眾多歷史教科書研究的起點依然是從西歐開始，只是用零碎幾個章節來介紹世界其他地區的歷史”，等等，不一而足。本書以時間為經，以八大主題和轉折點為緯，“把年代學、歷史主題和地理學研究聯系在一起”，編織成一幅全球歷史的精美畫卷。本書吸收了傳統教材與近年世界文明史研究的成果，獨具匠心，根據全球歷史發展的內容與內在聯系設計了八大專題。