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1943年發現，1944年6月發掘，占地面積約0．5平方公里。赤峰窯為遼代官窯。宋真宗大中祥符九年（1016，遼開泰五年）薛映等人使遼，據《續資治通鑒長編》卷八十八載其行程說：“自中京正北八十里至臨都館，又四十里至官窯館，又七十里至松山館”薛映等人所到的“官窯館”，即由此窯而得名。1975年，在窯址內發現有刻“官”字款的支頂窯具殘片，此后又曾發現有刻“新官”款的完整窯具和殘窯具各一件，無疑都證明此窯是遼代的官窯和新官窯。1954年，在距離此窯較近的赤峰大營子村西北灰甲山南麓發掘的遼駙馬贈衛國王蕭娑姑墓，墓土的陶瓷器，多數是此窯產品，其中刻有“官”字款的白瓷盤、碗。可知此窯從遼代初期就已開始燒造。

不能貌合而神離”原來我死死板板地臨摹，就會犯貌合而神離的毛病。兩個兒子也曾提醒我：“爸索性放開來寫，反而更好”不過我還是牢記一句老話：先要下死功夫打基礎，然后才能創新。學術研究如此，書法亦然。我現在大多不再一筆一畫地臨帖，而是花更多的時間讀帖，拿著字帖反復地看，細細體味其筆姿和意態，吸收其神韻，轉化為自己胸中的“成竹”，等到拿起筆來，卻根本不看字帖，揮毫自如，達到一種瀟灑自由的境界。我現在深深體會到，寫字要寫出自己的字體，就像寫文章要寫出自己的思想風格一樣。書法和文章都是一個人的靈魂的直接體現。近三四年來，我寫了幾十幅條幅，還在客廳里掛了一幅，自我欣賞。有幾位朋友來我家做客，居然稱贊一番，向我索字。

書中敘及元和以后文壇情況（卷三）以及文淑僧講經（卷四）、弄假官戲（卷一）等事，都可供治文學史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗，也是一大特點。但其中也有失實之處，如卷一記劉禹錫除播州刺史一條，其細節就與當時事實有出入，為司馬光《通鑒考異》所指摘。《因話錄》通行本有《唐宋叢書本》，僅一卷，不全；《稗乘》本，三卷；《稗海》本六卷（與《稗乘》三卷本同），《寶顏堂秘笈》本，叢書集成本。今有：《因話錄》，古典文學出版社1957年版；《唐國史補因話錄》，上海古籍出版社1979年版；《因話錄》，上海古籍出版社1985年版。《教坊記》唐代記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，1卷。崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳。