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1972年他任職坦普爾大學，1984年任教授，1993年獲“坦普爾大學優秀教師獎”。1988年，他開始專門從事世界史研究，承擔科研項目，與費城學區的教師合作，從事提高教師們關于世界歷史的知識基礎，計劃重新撰寫一份供學區學校使用的世界歷史教學規劃。后又投入另一個項目——把大學教授和中學教師結合起來，對世界史教學進行重新思考和修正，1997年他出版了本書第一版，就是這幾個項目的直接成果。他出版的學術著作主要關于印度，包括《地區發展中的城鄉一體化》（1976）、《東南亞的城市形式及其意義》（與人合作），并發表多篇關于印度的城市化，以及婦女的發展問題等。在閱讀本書時我曾疑惑霍華德?斯波德克編寫的教材非歐部分占有相當篇幅。

表現了作者超凡絕塵清虛自守的精神境界；詠物類有《鳩賦》、《賦》，借詠物抒發了自己的懼禍心情，諷刺了虛偽的“禮法之士”。另存散文9篇，其中最長最有代表性的是《大人先生傳》。文章借著給“大人先生”立傳的機會，激烈地抨擊了統治階級的“禮法”制度，宣泄了內心的積郁，寄托了自己不與物交、神游自得的意趣。阮籍著作今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。《隋書?經籍志》著錄有集10卷，已佚。新舊唐書皆作5卷。今存輯本有：明薛應旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《阮嗣宗集》3卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯《阮步兵集》1卷；近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；

全國政務。西漢時與太尉、御史大夫合稱三公。西漢末至南北朝，或稱司徒、或稱大丞相、相國。南宋孝宗時，改左右仆射為左右丞相。元代于中書省設立左右丞相，明初沿置，不久即廢。宰相：古代對在朝廷上總攬政務的最高長官的泛稱，并非具體官職。如秦漢時的丞相、相國為宰相；魏晉以后，以中書監、中書令、尚書令、侍中、仆射以及參于政務的重要均為宰相，隨君主指定而任事，無定員亦無定名。隋唐定制，以三官中書令、侍中、尚書令、尚書仆射為名義上的宰相，實際上仍要君主為其特選其它官職加上個“同平章事”，方成為實際上宰相。宋以后，遂直接以“同平章事”為宰相之官稱，與次一等的“參知政事”合稱宰執。明代為加強，廢丞相制度改由皇帝直接處理政務。