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都提出了他自己的看法，家家有題辭人人有論述。如在“題辭”指出了學習漢魏六朝文學，要吸收其“先質后文，吐華含實”的精華，同時也指出了“陳季之浮薄，周隋之駢衍”是糟粕。是研究漢魏六朝文學及張溥著作的重要參考。清光緒五年（1879）彭懋謙信述堂刊本影印出版。而現在由殷孟倫將題辭加以注釋，并匯集為《漢魏六朝百三家集題辭注》，人民文學出版社出版。張溥（1602～1641）明代文學家。初字乾度，后字天如，號西銘。江蘇太倉人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨的繼續。張溥在文學方面，推崇前后七子的理論。

因此制定古籍電子圖書標準，推出電子古籍善本，是古籍電子化的必經之路。整理文淵閣二十四史，就是這一工作的很好實驗。如果該書整理成功，必將成為古籍電子化過程中的一個重要標志。定位在解決電子版的問題，不與中華書局爭論學術研究的版本價值。要明確校點的體例，建議就此建立一套古籍電子化的校點規范。要充分闡述四庫本的價值。建議在古籍電子化過其價值充分展示出來，這是取信于人的學術基礎。建議立項出版。《二十四史》作為《四庫全書》中最重要的組成部分，而清乾隆時開四庫館，館臣多是當時的碩學名儒。經過館臣整理、修改、審定的文淵閣四庫全書本《二十四史》，獨具面貌，在版本學、校勘學、避諱學、語言文字學、思想史等領域都有不可替代的重要價值。

畫像磚32×122厘米，畫右邊為拱橋，橋上一人掮棨戟騎馬前導，后為駟馬駕安車，車上坐兩人。橋兩端各有三人赤膊執繩索牽引一鼎，橋下兩人各乘小舟手執圓環，引鼎向上。右上角一人掮棨戟騎馬，兩犬向前飛奔。左上角一人騎馬，前有兩人擊鼓起舞，下有兩馬駢駕一車向前。二桃殺三士此圖表現的是古代“二桃殺三士”著名故事。“二桃殺三土”的故事詳見《晏子春秋?諫下篇》。畫像磚32×112厘米。圖上右二人仗劍伸手從盤內取桃，靠左一人拔劍自刎。最左邊一人寬袍大袖文士服裝，彎腰拱手作恭敬狀，大概就是設此計的齊相國晏嬰。車騎出行、舞樂雜技畫像磚畫面分上下兩組，上左有一軺車，車后有一騎從，車前為門闕，一人執盾守衛，內有庭堂，坐二人。