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受《文淵閣書目》影響，分為十八類，全目八卷，以“圣制”、“典制”二部居首，以表明其官撰性質，然后于經史子集之外，增置類錄、金石、圖經、樂津、宋學、理學、奏疏、傳記、技藝、志乘、雜部等。各書略注撰人姓名、官職及本書殘全情況。并間有解題，雖文字簡略，原書卷數也未全著，體例也不夠完善，但稍勝于《文淵閣書目》，而成為考求明代官藏的重要目錄之一。有適園陶湘精刻初印本；臺北?廣文書局1957年排印本。《遂初堂書目》，南宋尤袤（1127～1194）撰。尤袤家富藏書，在九龍山（今無錫惠山）下建有遂初堂，編《遂初堂書目》1卷。《遂初堂書目》（今傳本）共收錄圖書3000余種。分為44類，對四部分類體系作了調整。

總論在現實生活中，人們常將道家與混為一談。其實道家與是兩回事：道家是個學術流派，產生于百家爭鳴的春秋戰國時代，代表人物是先秦諸子之一的老子和莊子，其主要學術著作是老子的《道德經》和莊周的《莊子》，思想主張主要是“道”和“無為”，所謂“大道無形”（老子），所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”，“萬物齊一”（莊子）。則是一種中國傳統，形成于東漢，創始人物是張陵（后人稱為張道陵）。其思想是把中國古代神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及占卜、圖讖、符箓、禁咒等巫術綜合到一起，形成一個很龐雜的體系。主要宗旨是追求得道成仙、濟世救人。它不同于道家，主要靠學術思想傳承。他有自己的法嗣傳承，神仙崇拜、儀軌、組織體系和固定場所——道觀或洞府。

上海辭書出版社2003年版；《古本山海經圖說》馬昌儀著:山東畫報出版社2001；《山海經插圖全譯》九州出版社2001；中國文史出版社1999；《山海經箋疏》[清]郝懿行，巴蜀書社1985年版；《山海經》（晉）郭璞注，上海古籍出版社1991年版。《穆天子傳》先秦歷史神話典籍，別名《盛姬錄》，又名《周王傳》﹑《周穆王記》，為晉咸寧五年（279）汲縣民盜掘魏襄王墓所得竹書之一，雖有人疑為偽書﹐但一般認為它是周穆王至魏襄王間的傳聞記錄。西晉初年（太康二年），在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱“汲冢竹書”，其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并為至今流傳的《穆天子傳》。