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他也不快樂(lè)。【評(píng)說(shuō)】孝文帝拓跋宏即位時(shí)年僅5歲，由其祖母馮太后以太皇太后的名義臨朝稱制。馮太后足智多謀，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和才能，出自對(duì)北魏的前途和自己對(duì)漢文化的愛(ài)好，自太和元年（477）以后，開(kāi)始在社會(huì)風(fēng)俗、、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行一系列重大的改革，有意識(shí)地進(jìn)行漢化。太和七年（483年）十二月，她下令禁絕“一族之婚，同姓之娶”，從婚姻上改革鮮卑舊俗，太和八年（484年）六月，下詔班制俸祿；太和九年（485年）、十年（486年），馮太后又以拓跋宏的名義親自主持頒行了重要的均田制和三長(zhǎng)制，給北魏社會(huì)帶來(lái)重大的變化。太和十四年（490年），24歲的拓跋宏開(kāi)始親政。孝文帝繼承太后遺志。

同時(shí)又不去驚動(dòng)在黃河南面的大開(kāi)、小開(kāi)羌人，沒(méi)有使他們產(chǎn)生變亂的憂思，這是第十。整治涅峽一帶的道路橋梁，使通道直至鮮水，以此控制西域，場(chǎng)威千里，猶如從枕席上通過(guò)那樣安全方便，這是第十一。大量的費(fèi)用節(jié)省下來(lái)，百姓的徭役也同時(shí)止息，這樣可以戒備其他的意外事變，這是第十二。留下屯田可以得到十二項(xiàng)好處，出兵就失去了這十二項(xiàng)好處。我趙充國(guó)才能低下，年老體衰，不知長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，只是希望詔令朝廷公卿議臣廣泛詳細(xì)討論，作出選擇。皇上又賜詔回復(fù)說(shuō)：“皇帝問(wèn)候，所說(shuō)的十二條好處，朕已知道。你說(shuō)敵人雖然沒(méi)有立即受到懲罰，但解決的時(shí)間已即可在望，所謂即可在望，指的是今冬呢？還是指什么時(shí)間?難道沒(méi)有考慮，敵人聽(tīng)到我軍大量撤兵。

另外對(duì)傳統(tǒng)的云紋，也有所創(chuàng)新：云紋在玉雕上出現(xiàn)的時(shí)間最早，大約從新時(shí)期時(shí)代的紅山文化玉器起，就出現(xiàn)勾云紋。古代玉器的云紋的發(fā)展歷程，大致可分為兩個(gè)階段。第一階段從新石器時(shí)代至漢代，云紋為抽象化、圖案化；并多滿刻于器物上，作為紋飾的主體；第二階段，從唐代到清代云紋為半寫(xiě)實(shí)（似朵云形；明清時(shí)似流云形）、半圖案化，且多以個(gè)體云紋為紋飾，云紋不作為紋飾主體。這一發(fā)展歷程與變化，是以唐玉器云紋為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。歷代玉器中的云紋，對(duì)照自然云彩的式樣，可分為堆云形、流云形和朵云形。唐玉的云紋基本屆于朵云紋，但又可分為兩種：標(biāo)準(zhǔn)形與變體形。標(biāo)準(zhǔn)形云紋，造型是上端似三瓣花形，下部連接一條帶形“花托”。這種云朵又似棵棵靈芝草。