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既想保存自己又想吃掉對(duì)方，一個(gè)個(gè)都在窺測(cè)方向和希圖僥幸。就像蘇秦像齊閔王建議的那樣：締結(jié)盟約時(shí)不以自己為主承擔(dān)怨怒，時(shí)不以自己兵力替他人挫敗強(qiáng)敵。這樣就能保全自己的兵力以控制全局。這種貪欲私心支配之下怎么可能施行“仁政”和“保民而王”：更何況，他勸說的齊宣王又是一個(gè)喜歡征戰(zhàn)、不了解下情，被人“濫竽充數(shù)”的昏庸君。后人責(zé)其“迂遠(yuǎn)而闊于事情”是有一定道理的。通過孟子與齊宣王的對(duì)話，表現(xiàn)了也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。孟子散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出、論點(diǎn)明確、說理充分、感情激越、氣勢(shì)磅礴。這些基本特色在本文皆有充分體現(xiàn)。本文是對(duì)話體議，孟子要在與齊宣王的對(duì)話中，使他接受自己的主張，他就必須揣摸對(duì)方的心理。

闌本指“帶有格柵的門”，這里指邊界線。障候：官名，漢置，掌巡防守候障塞。長(zhǎng)吏：這里指邊防軍中高級(jí)軍官?！稘h書?百官公卿表》：“秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏”?；鸱Γ喝狈Ψ榛鹋_(tái)報(bào)警。失亦上集不得：散失無(wú)法集中起來對(duì)抗匈奴的。以上皆指這些漢兵被匈奴俘虜?shù)脑?。?0）“后降者來”句：生口：俘虜。修馬復(fù)令：恢復(fù)為國(guó)家養(yǎng)馬者免其徭役賦稅的法令。（21）郡國(guó)二千石各上進(jìn)畜馬補(bǔ)邊狀，與計(jì)對(duì)：各郡、國(guó)二千石都要制定本地繁育馬匹和補(bǔ)充物資的計(jì)劃，在呈送年終總結(jié)時(shí)一并報(bào)送朝廷。計(jì)：年終總結(jié)。前些日子，有關(guān)部門奏請(qǐng)要增加賦稅，每戶多繳三十錢，用來增加邊防費(fèi)用。這樣做明顯加重老弱孤獨(dú)者的負(fù)擔(dān)。如今又有人奏請(qǐng)派兵到輪臺(tái)去屯田墾荒。

是根本不能成立的;另外賈捐之的奏對(duì)中明顯表現(xiàn)出大漢族的優(yōu)越感和民族偏見。罷珠崖對(duì)（1）賈捐之臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無(wú)忌諱之患（2），敢昧死竭卷卷。（3）臣聞堯舜，圣之盛也（4），禹入圣域而不優(yōu)（5），故孔子稱堯曰“大哉”（6），《韶》曰“盡善”，禹曰“無(wú)間”（7）。以三圣之德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸於海（8），朔南暨聲教，迄於四海（9），欲與聲教則治之，不欲與者不疆治也（10）。故君臣，含氣之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也（11），然地東不過江、黃，（12）西不過氐、羌，（13）南不過蠻荊（14），北不過朔方。（15）是以頌聲并作，（16）視聽之類，咸樂其生，（17）越裳氏重九譯而獻(xiàn)。