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三彩駝?shì)d奏樂(lè)俑現(xiàn)藏陜西省博物館。三彩駝?shì)d奏樂(lè)俑及駝峰上舞樂(lè)俑細(xì)部三彩碗出土于永泰公主陵。永泰公主陵是乾陵17座陪葬墓之一。在乾陵?yáng)|南方數(shù)里之處。墓主是永泰公主李仙蕙。李仙蕙系唐中宗李顯與韋皇后的女兒。武周大足元年，新婚不久的公主和丈夫武延基議論武則天男寵張昌宗、張易之兄弟，武則天下令由其父李顯處置。李顯想到兩個(gè)哥哥被親親滅門(mén)的慘景，于是將女兒、女婿一頓亂棍活活，向交差，以圖保全自己。中宗復(fù)位，隨即將其女兒女婿陪葬乾陵，并且特許將其墳?zāi)棺鸱Q(chēng)為“陵”，規(guī)格與帝王等同。永泰公主墓雖然，但仍出土了壁畫(huà)、陶俑、木俑、三彩俑、金、玉、銅器等計(jì)1000余件。特別是這只三彩碗，造型精致、色彩鮮艷，文飾奇特。

木雕觀(guān)音菩薩造像形成一定風(fēng)格體系且現(xiàn)今能看到的最早的就是在宋代。當(dāng)時(shí)宋代木造像多有記載入冊(cè)，且保存下來(lái)的。宋代受佛教世俗化的影響，富于現(xiàn)實(shí)意味和個(gè)性特點(diǎn)，尤其在臉相的塑造。這座宋代木雕觀(guān)音造像高2米，保存完好，體量碩大，神態(tài)端莊祥瑞，美感。根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，北美多家大型博物館目前收藏我國(guó)宋代木雕佛像數(shù)量在20件以上，而我國(guó)各大博物館尚無(wú)宋代木雕佛像精品。這件木雕觀(guān)音菩薩造像的入藏，填補(bǔ)了國(guó)家博物館的空白。宋代木雕觀(guān)音造像宋代東陽(yáng)木雕羅漢像出土于浙江東陽(yáng)建于宋代的南寺塔遺址。時(shí)代約在南宋高宗建炎至孝宗隆興年間（1127—1164）宋代的浙江東陽(yáng)木雕名聞遐邇，被譽(yù)為木雕之鄉(xiāng)。該木雕像在南寺塔倒塌后才發(fā)掘出來(lái)。

代表了歷史的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。這種源出眾手的，后來(lái)還有神魔《》和另一講史《水滸傳》，在中國(guó)文學(xué)史上，歷史便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，三國(guó)都是一部在文學(xué)界上享有盛名的歷史，中國(guó)幾千年的歷史，大部分都已寫(xiě)成了各種歷史，這其中不無(wú)羅貫中的功勞。《三國(guó)演義》藝術(shù)上的缺憾，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說(shuō)人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”這批評(píng)是很中肯的。《三國(guó)演義》版本，最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國(guó)志通俗演義》，亦稱(chēng)“羅本”、“嘉靖本”。以后出現(xiàn)眾多版本，僅明代刻本就有二十多種。