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一直講到宋徽宗；第2部分講王安石變法；第3部分講宋徽宗任用蔡京；第4部分講宋江等三十六人聚義，最后被張叔夜平定，提供了《水滸傳》的雛形；第5部分講宋徽宗與李師師；第6部分講宋徽宗和道士林靈素的故事；第7部分講東京汴梁元宵節(jié)燈會(huì)盛況；第8部分講金兵攻陷汴梁；第9部分講宋徽宗和宋欽宗被俘北上；第10部分講康王趙構(gòu)南渡，建立南宋。《大宋宣和遺事》有兩種版本：一是《士禮居叢書(shū)》本，分為兩集，書(shū)前有300多條分節(jié)目錄；另一種版本分四集，內(nèi)容相同。今有：《大宋宣和遺事》古典文學(xué)出版社1958年排印本；《大宋宣和遺事》點(diǎn)校本，《中國(guó)古典名著百部》華夏出版社1998年出版；《話(huà)本》中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版；

不可厭也。諸夏親昵，不可棄也”是一致的。反映的皆是當(dāng)時(shí)處于中原位置和進(jìn)入農(nóng)耕文明的華夏族的民族優(yōu)越感和自大意識(shí)；二是無(wú)論是和戎還是抗戎，都是握在中國(guó)古代漢族統(tǒng)治者手中的一柄雙刃劍，以適應(yīng)不同時(shí)期、不同態(tài)勢(shì)下的不同需要。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家統(tǒng)國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)，尤其是在武力征服和異族歸順之際，往往強(qiáng)調(diào)“胡漢一家”。其中開(kāi)明者更是提倡“以德綏遠(yuǎn)”，以教化“變夷為夏”，如漢武帝、唐太宗時(shí)代就是如此；但在國(guó)家分裂、異族入侵之際，尤其是積貧積弱又要抗擊被侵略、并吞并之際，往往更加強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，“戎狄豺狼，不可厭也”。這就是中華古典愛(ài)國(guó)主義的基本特征之一。春秋時(shí)期晉與西方諸戎的態(tài)勢(shì)管仲論抗戎（左傳?閔公元年）閔公元年春（1）。

《郘亭見(jiàn)知傳本書(shū)錄》，4卷，清莫友芝（1811―1871）（字子偲，自號(hào)郘亭）編，見(jiàn)《書(shū)目五編》，臺(tái)北?廣文書(shū)局，1972年版。《宋元善本書(shū)經(jīng)眼錄》，3卷，清莫友芝編，書(shū)內(nèi)收宋、金、元、明刻本及舊抄本130種，撰有提要和品評(píng)。有清同治年間刊本。收入上海古籍出版社中國(guó)歷代書(shū)目題跋叢書(shū)第三輯）2009年版。《寶禮堂宋本書(shū)錄》，四冊(cè)），潘宗周.、張?jiān)獫?jì)撰，江蘇廣陵古籍刻印社影印1984.12。《抱經(jīng)樓藏書(shū)志（清人書(shū)目題跋叢刊五）》，（清）沈德壽撰，中華書(shū)局影印1990.4。《皕宋樓藏書(shū)志》，120卷，清陸心源編，《皕宋樓藏書(shū)志》是中國(guó)清代末期“四大藏書(shū)家”之一──歸安陸心源（1834～1894）與其門(mén)人李宗蓮合編的藏書(shū)目錄。