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朕事業堪憂也”。（15）凡欲遷移，當訊之卜筮，審定吉否，然后可。意思是說像遷移這類大事，應當首先求神問卜，看看是吉是兇，然后再怎么辦。（16）高祖謂丕曰：“往在鄴中，司徒公誕、咸陽王禧、尚書李沖等皆欲請龜占移洛吉兇之事：高祖對元丕說：“往年在鄴中，司徒公元誕、咸陽王元禧、尚書李沖等人都要請用龜甲占卜遷移洛陽的吉兇事情。鄴（yè）：在今河北省臨漳縣的漳河岸畔魏晉南北朝時期中原地區富庶繁盛的大都市之一。后趙、前燕、東魏、北齊先后在此建都；司徒公誕;即元誕，字曇首，濟陰王拓跋小新成孫。誕伯父郁以賜死，爵除。景明三年，誕訴云：伯郁前朝之封，正以年長襲封，以罪除爵。爵由謬襲，襲應歸正。詔以偃正元妃息曇首。

它們將逐漸從根本上改變了中原人民的起居生活及其對室內空間陳設的處理。南朝的生活類小型石雕，在數百年間也有相當程度的發展，其中最引人注目的是滑石雕刻品。滑石雕在南朝石刻藝術中占有舉足輕重的地位，內容與形式豐富多彩，器形有俑、豬、柱礎、勺子、缽、甑、盤、杯、硯、錢幣、買地券等，其中又以俑最具時代特點。例如廣西融朝墓的滑石俑，（圖44）眼眉用簡練刀法一揮而就，形若彎月鳳尾；高鼻通額，面部圓實飽滿，明顯受到佛教造像的影響，與漢代人俑面部清瘦的形貌形成對比這些雕刻多為墓葬中的隨葬明器，如南京南朝墓土的滑石雕像，顯得全身肌肉強健，豐腹，表現動態的人物十分沉穩有力，姿態傳神而恰如其分，頗具有漢俑生動的遺風。滑石豬也是常見的隨葬品。

賈捐之之論，有兩點必須注意：一是從現代國家理論來說，是根本不能成立的。例如，如何看待已經占有并成為國家領土一部分的地區，能不能放棄？哪怕是荒涼不毛之地？如何對待不開化地區的蠻族，是教育開發還是放棄不管？在今天，任何一個人恐怕都會得出與賈捐之截然相反的結論。究其原因，可能是漢朝時代，即使像賈捐之這樣的杰出之士，恐怕也不會明白中國領土的歷史形成過程，以及國土對一個國家的重要性，一個國家的經濟、民族文明程度和相互關系是可以改變的，領土是不能失去的，因為它同時意味著國格和民族的尊嚴。但對此的看法不能超越歷史。何況，賈捐之奏對中提出的一些看法，如評論一位君主的得失應看其德行的推廣，而不是武力的開發。御邊尤其是開邊。