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而且后羿沒有一點(diǎn)讓太康回國(guó)執(zhí)政的意思。太康沒法只好在洛水南面過著生活，定居于陽(yáng)夏（今河南太康縣）。當(dāng)27年后前2160年，太康病死于河南太康縣太康死后，后羿扶植太康之弟仲康為夏王。并把自己的氏族有窮氏遷到鄰近斟尋的鉏（今河南滑縣東），把夏王實(shí)權(quán)抓在自己手里。仲康死后，又扶植仲康之子“相”為夏王，又把自己的氏族再?gòu)你I（今河南滑縣東）遷到離較近的窮石（今河南孟縣西，即窮谷）。兩年后即公元前2145年，后羿罷黜相并將相放逐到斟灌(山東曹縣)，奪了夏朝的王位，成為夏王朝第六任君王。寒浞出生在夏王仲康七年，因?yàn)楦改笍男◎湋T于他，任由他胡作非為，頑劣不堪。族人紛紛遣責(zé)他的父母，他的父母只好批評(píng)他幾句，誰(shuí)知他竟把父母捆起來(lái)照樣出去為非做歹。

上海體育學(xué)院副、體育教學(xué)指導(dǎo)會(huì)公體組組長(zhǎng)毛麗娟博士，以及蘭州理工大學(xué)絲綢之路文化研究所所長(zhǎng)，我國(guó)著名敦煌學(xué)、體育史學(xué)學(xué)者李重申教授共同合作撰寫出版的《從長(zhǎng)安到雅典——絲綢之路古代體育文化》是一本具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，也是2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的研究成果之一。同時(shí)，該著作于2018年被列為國(guó)家社科基金中華譯文項(xiàng)目，這是我國(guó)體育領(lǐng)域第一本得到國(guó)家基金扶持的具有示范引領(lǐng)意義的體育外文精品讀本，以使中國(guó)優(yōu)秀體育圖書能走出。長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)絲綢之路古代體育研究只是少數(shù)人。全面地利用出土和考古資料來(lái)研究絲綢之路體育史，則至今仍不多見。今天，已有不少人的注意力投入到體育與體育考古研究之中。孫麟麟、毛麗娟、李重申三位學(xué)者面對(duì)近年來(lái)考古出土的大量體育和文獻(xiàn)資料進(jìn)行考訂、論證、分析和研究。

此為盛酒容器黃釉樂舞紋扁壺，為北齊陶瓷珍品。這件黃釉壺高20厘米，短頸，扁腹，施姜黃釉，外觀似游牧民的皮囊。肩部裝飾一周連珠紋，雙肩各有益系帶用的小孔，為外出攜帶提供方便。壺身兩面模印一組人物樂舞活動(dòng)場(chǎng)面。五人均高鼻深目，著胡服，屬西域人形象。這與北齊統(tǒng)治者提倡漢人鮮卑化有直接關(guān)系。樂舞圖的中央有一位舞蹈者；他右側(cè)一人執(zhí)鈸，一琵琶；左側(cè)一人吹橫笛，一人擊掌伴唱；五人都深目高鼻，穿著胡服。專家們認(rèn)為，這是典型的“胡騰舞”表演場(chǎng)面。胡騰舞是一種男子單人舞，以跳躍和急促多變的騰踏舞步為主。起舞時(shí)，男子繞圈急行，舞步變化多端，時(shí)而剛毅奔放，時(shí)而柔軟瀟灑。胡騰舞的舞者大多是白皮膚、高鼻梁的中亞人，他們通常在一塊花毯上縱情起舞。