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全部是樂府詩體。他對樂府詩體制進行創新，借古題以寫時事，體現他尚實主張和通達精神。內容可分為時事、表述理想和游仙三類。其風格鐘嶸認為是“曹公古直，甚有悲涼之句”（《詩品》）樸實無華、不尚藻飾，以以感情深摯、氣韻沉雄取勝。代表作有《觀滄海》、《短歌行》、《龜雖壽》、《蒿里行》等。曹操散文多為表、疏、教、令、書等應用文，以散句為主，不事雕琢，不避俚俗，樸實通脫，很好地體現了作者的文學主張。曹操散文的最大魅力就是文章顯得自信、自負、坦露、率直，充分體現了他那“治世之能臣，亂世之雄”的品格，如《讓縣自明本志令》、《求賢令》等。曹操著作《隋書?經籍志》著錄《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋鄭樵《通志?藝文略》著錄《魏武帝集》30卷。

決定或改變了一定的歷史進程。這里所說的“國策”，它包含以下一些內涵：或是在在奪取的過程中，如何去擊敗對手，如何去爭取民心？或是在一個新王朝建立后，如何鞏固？如何安撫或被擊敗的對手？如何安民，如何施政？或是在四伏的末代王朝，如何救亡，如何圖存？或是一個王朝進入中期，面對種種積弊，如何革新，如何更化？面對外族入侵，是戰還是和？戰如何進擊？和如何羈縻？面對地方是剿還是撫？剿如何征調，如何勤王？如何挫削？面對君主的、征戰、修宮苑、近佞臣，眼看國家就要馳入災難深淵，如何犯言直諫，挽狂瀾于既倒？君主們是如何改過自新，使國事日新；或是怙惡不悛，直至敗亡？面對朝臣的結黨營私、朝政日非，如何去抗爭、指斥？凡此種種。

劉向則認為是周代的“誥誓號令”文獻集。但自唐以來，學者多懷疑《逸周書》非古人原本，成書時間約在戰國、秦漢間。其中有些史料，如世浮、克殷、商誓篇的文字體例當屬西周初，其中所載社會情形與習尚，亦多與甲骨卜辭和古金文所載相合，當屬周初。《逸周書》中的篇題，有的是后人作作注解時增加的，如書中的第一篇“度訓解第一”的“解”字，就是晉代的孔晁作注時加上去的，這是我們在閱讀時要注意的。《春秋》是周末魯國的編年史，記載從魯隱公元年（公元前722）到魯哀公十四年（前480）間242年的歷史。因相傳經過孔子的刪定整理。所以成為儒家的“五經”之一。《春秋》是我國史書中編年體之祖。后世如荀悅的《漢紀》、司馬光的《資治通鑒》、劉恕《通鑒外紀》、畢沅《續資治通鑒》、徐乾學《資治通鑒后編》、李心傳《建炎以來系年要錄》三十多種史書等皆仿此體例。